🪽👼Aniołowie – Boscy Posłańcy

EMANUEL SWEDENBORG I JEGO WIZJA ANIOŁÓW

Jeden z najbardziej obszernych i niezwykłych pomysłów na istnienie aniołów pochodzi od szwedzkiego naukowca, mistyka, wizjonera i teologa Emanuela Swedenborga (1688–1772). Studiował w Anglii, Francji, Holandii i Niemczech. Był uczniem m.in. Isaaca Newtona i Edmonda Haileya. Pracował jako renomowany naukowiec przez trzydzieści lat i wydał około 150 publikacji na tematy z matematyki, mineralogii, chemii, astronomii, anatomii i psychologii. Swedenborg był więc uniwersalnym uczonym, w końcu w wieku 56 lat zaczął analizować swoje sny. Zgodnie z własnymi wypowiedziami wkrótce natknął się na wizje, które miały mu dać zadanie: miał wyjaśnić tajne znaczenie Pisma Świętego i opisać wszystkim ludziom naturę nieba i piekła.

Rozmowy z aniołami i umarłymi

Swedenborg nauczył się wtedy rozmawiać z aniołami i duchami, ale także komunikował się ze zmarłymi

i żył jak mówił

zarówno na ziemi, jak i w niebie. 19 lipca 1759 r. Swedenborg szczegółowo opisał pożar rodzinnego miasta Sztokholmu z oddalonego ok. 400 km Goteborga, aby udowodnić, że ma zdolności wizjonerskie.

Jego pisma, pisane wyłącznie po łacinie, zawierają bardzo dokładne opisy aniołów i demonów. Centralne dzieło w tym obszarze nosi nazwę „Niebo i piekło”.

Prace Swedenborga stały się podstawą „Nowego Kościoła”, znanego również jako „Kościół Nowego Jeruzalem”. Pierwsza publiczna społeczność tzw. Swedenborgianów powstała w 1788 roku na przedmieściach Londynu w Great Eastcheap.

Pogląd Szwecji na świat opiera się na duszy, która jego zdaniem stanowi prawdziwą osobę. Dla niego ciało jest niczym innym jak organem, przez który człowiek może istnieć w świecie materialnym. Śmierć jest jedynie przejściem rzeczywistej osoby (duszy) z jednego świata do drugiego – określanego przez Swedenborg jako zmartwychwstanie. W ten sposób człowiek wchodzi w tak zwany świat duchów, w którym ludzie są z miłością przyzwyczajeni do nowej formy życia przez duchy. Każdy ma swobodę wyboru i dołączania do bytów piekła lub nieba. Jednak decyzję o tym, gdzie należy, podjął sposób, w jaki żył na ziemi

Anioł czy Diabeł?

Kto decyduje się na dobro, zamienia się w anioła. Wybór ciemnej strony prowadzi do istnienia jako diabeł. Ci ostatni torturują się odtąd do wieczności. Nie ma anioła ani diabła stworzonego jako takiego. Wszyscy byli ludźmi.

Obraz nieba Emanuela Swedenborga charakteryzuje się szczególną dynamiką i naciskiem na indywidualność każdego anioła. Według Swedenborga świat niebiański jest w ciągłym przepływie, w ciągłych zmianach. Powodem tego jest rozwój aniołów, którzy stale pracują nad swoją doskonałością.

Oczami umysłu

Według niego anioły mają kształt całkowicie ludzki. Widzą i słyszą, rozmawiają ze sobą, piszą teksty. Różnica dla ludzi polega na tym, że „nie są oni przykryci materialnym ciałem”. Są istotami lekkimi w konkretnej formie. Jednak emitują światło jaśniejsze niż światło dzienne.

Swedenborg mówi, że nie można zobaczyć aniołów oczami ludzkiego ciała, a jedynie oczami ducha. Ponieważ materialne ciało znajduje się w świecie przyrody. Natomiast duch Swedenborga podróżował do świata duchowego.

Dzięki tym podróżom mówi, że może szczegółowo opisać niebo. Jednak jego opisy są metaforyczne, co oznacza, że ​​są zrozumiałe dla ludzi, którzy znają tylko świat materialny.

Pałace wykonane ze złota i kamieni szlachetnych

Według Swedenborga każdy anioł jest ubrany zgodnie z rodzajem i stopniem swojego boskiego wglądu.

Ci, którzy mają lepszy wygląd, noszą ładniejsze ubrania niż inni. Najskromniejszy wygląd jest pokazany w kolorowych ubraniach, a następnie w matowej lub olśniewającej bieli. Świetny wygląd ukazuje się w ognistym blasku. „Aniołowie z najgłębszego nieba wydają się nadzy, ponieważ są niewinni, a niewinność odpowiada nagości”, powiedział Swedenborg.

Anioły żyją w pałacach, które świecą jak czyste złoto powyżej, jak klejnoty poniżej. W środku wszystko zdobią ozdoby. Anielski pałac odpowiada dobru w nim, szczegóły wewnątrz odpowiadają szczegółom, na które składa się dobro. Wszystko poza domami odpowiada prawdom wywodzącym się z dobra. Nie ma więc bogactwa materialnego, które można by zdobyć.

Aniołowie w wizjach Swedenborga mają zadania w niebie: opiekę nad małymi dziećmi, wychowywanie nastolatków, nauczanie pogańskich ludów, ochronę przybyszów przed duchem, by wymienić tylko kilka przykładów. Niektóre anioły są również wysyłane do ludzi, aby chronić ich przed złymi skłonnościami. Jednak diabły wysyłają także część swoich ludzi. To jedyny sposób na utrzymanie równowagi, a przede wszystkim na możliwość swobodnego wyboru między dobrem a złem.

Niebiańskie małżeństwa

Z punktu widzenia Swedenborga powierzchowność anioła – ubranie, przestrzeń życiowa, język i pismo – jest lustrem jego wewnętrznego świata.

W przeciwieństwie do poglądów wielu chrześcijańskich kościołów i teologów, że anioły nie mają płci, według Swedenborga jest to dość obecne i odpowiada ich ludzkiej egzystencji wcześniej.

Ale małżeństwa są również zawierane w niebie. W pewnym sensie są one nawet konieczne, ponieważ mężczyzna i kobieta nie mogą być sami. Jeśli jednak ich dusze się połączą, staną się jednym aniołem bez płci, zamiast pozostać dwoma bytami. Jednak te połączenia mogą odbywać się tylko dzięki woli Bożej.

Wszystko to dzieje się u Swedenborga w świecie bez czasu, a nawet anioły nie mają świadomości czasu. Jedynym czynnikiem determinującym jest rozwój aniołów w kierunku boskości, chociaż one nigdy nie mogą jej osiągnąć. Cała moc pochodzi od Boga według Swedenborga i tylko Bóg jest nieskończony i doskonały.

OPUS ANGELORUM

Engelwerk (Dzieło Aniołów) , znane również jako Bractwo Aniołów Stróżów lub Opus Angelorum, jest integralnym stowarzyszeniem katolickim, które jest również bardzo kontrowersyjne w Kościele. Społeczność sekciarska postawiła sobie za cel zbliżenie ludzi i aniołów. Zostało założone przez Gabriele Bitterlich (1896–1978), którą Engelwerk nazywa teraz „matką”. Urodzona w Innsbrucku była prostą gospodynią domową, która po raz pierwszy raz zobaczyła anioła stróża, gdy miała cztery lata i doznawała objawień przez kolejne trzydzieści lat, które spisała.

W sumie powstało ponad 80 000 stron rękopisów – ze szczegółowymi notatkami o aniołach i diabłach. Przygotowała listę czterystu aniołów i dwustu demonów, wraz z informacjami o bytach.

Zaślubiny z Aniołem

Wyznawcy Engelwerk musieli być gotowi na poświęcenia aby wejść do wewnętrznego kręgu anielskiego świata.

Wraz z „Konsekracją Anioła Stróża” weszli do Engelwerk i ślubowali, że „dadzą naszym świętym aniołom stróżom całą władzę nad sobą i uroczyście zwiążą się z nimi ”. To był święty kontrakt. W późniejszym „Poświęceniu Aniołów” wyznawcy byli mistycznie poślubieni z aniołem, a także odbyła się trzyetapowa konsekracja pojednania. Każdy, kto to przeszedł, został zarejestrowany wśród świętych aniołów w szeregu aniołów stróżów i cieszył się prawem specjalnego wstawiennictwa u Boga w stopniu aniołów stróżów ”.

W 1992 r. Katolicka Kongregacja Nauki Wiary zakazała niektórych centralnych obrzędów i nauk, w tym konsekracji aniołów. Od tego czasu objawienia i imiona aniołów, które wymieniano, nie mogą być już rozpowszechniane w Kościele katolickim.

Syn założycielki, Opat Hansjörg Bitterlich, okreslił dekret jako niszczący dla Engelwerk . W niektórych diecezjach Kapłanom Engelwerk nie wolno nawet głosić kazań.

Jednak w 2000 r. Nowa modlitwa za poświęcenie Anioła Stróża została zatwierdzona i może być oficjalna.

Dla Gabriele Bitterlich ważne było nie tylko rozpowszechnianie wiedzy o aniołach, ale przede wszystkim stworzenie silnego związku między jednostkami i ich aniołami stróżami. Czyniąc to, odniosła się do następującego cytatu z Biblii:

Czyż nie są oni wszyscy duchami przeznaczonymi do usług, posłanymi na pomoc tym, którzy mają posiąść zbawienie

(Hebr. 1,14)

Teraźniejszość jako koniec Biblii

Jedną z krytyk dzieła Engelwerk jest to, że Bóg i Jezus Chrystus nie są w centrum nauczania, lecz anioły.

Engelwerk zakłada, że ostatnia bitwa między aniołami i demonami w teraźniejszości – będzie biblijnym czasem końca. Ludzkość weźmie udział w tej bitwie, ponieważ wszyscy wiążą się z dobrym lub złym duchem.

Engelwerk opiera się również na oświadczeniu papieża Jana Pawła II na temat aniołów: „Spotkanie ze światem czystych istot duchowych, prowadzone w wierze, staje się objawieniem dla człowieka, nie tylko cielesnym,

ale także o charakterze duchowym i jego zaangażowaniu w naprawdę wielki i skuteczny plan zbawienia ze wspólnotą istot osobistych, które służą planom opatrzności ludzi ”.

Oficjalnym ramieniem Engelwerk jest Zakon Regularnego Kanonu Świętego Krzyża, który został odnowiony w 1976 roku. W imieniu Watykanu nadzoruje również wszystkich członków i stowarzyszenia. Dziś posiada około 140 członków w dwunastu zakonach.