🧝‍♂️Mitologie

Mitologia ugarycka        WPROWADZENIE

Ugarit to nazwa starożytnego miasta na syryjskim wybrzeżu Morza Śródziemnego. Połowa drugiego tysiąclecia p.n.e Powstał tutaj niewielki wpływ
bogatego państwa. Jego dobrobyt opierał się na rolniczym wykorzystaniu żyznej gleby i handlu między Egiptem, Mezopotamią i Imperium Hetyckim na północy. Podobnie jak inne ludy kananejskie na obszarze syro-palestyńskim, mieszkańcy mówili zachodnio-semickim dialektem. Używali babilońskiego pisma klinowego do oficjalnych raportów i korespondencji, ale wymyślili własny system alfabetyczny dla swoich kultowych i mitologicznych pism. W XIII wieku p.n.e. Ugarit został zniszczony. Większość bóstw z mitologii Ugaryckiej była bogami pogody, związanymi z deszczem witalnym jako dystrybutorem wody, od którego zależało tu rolnictwo. Większość mitów jest znana z glinianych tabliczek znalezionych w ruinach domu kapłańskiego w Ugarit. Słownictwo, składnia i gramatyka tekstów zapisanych w systemie alfabetu ugaryckiego nadal sprawiają duże trudności. Omawiana jest nawet kolejność paneli tekstowych, a nowe, poprawione wersje tłumaczeń są stale publikowane.
Głównymi bóstwami mitów ugaryckich byli bóg stwórca El, jego syn, bóg burzy Baal, który zamieszkiwał szczyt góry Sapon górujący nad miastem, oraz boginie Astarte i Anat, podobna do Isztar bogini wojny i miłości.

BAAL – MITY

Imię Baal oznacza po prostu „Pan” lub „Mistrz” i było powszechną formą zwracania się do zachodnich bogów semickich. Lokalne ucieleśnienia tego boga pogody pochodzą głównie od góry, na której żyli. Baal z tekstów Ugaryckich nazywa się Baal-Sapon. Odpowiada starożytnemu syryjskiemu bogu Hadadowi (mezopotamskiemu Adadowi). Nazywano go „jeźdźcem chmur”, który dał się odczuć podczas burz zwiastujących jesień grzmotami i błyskawicami. W mitach, walczył z
palącymi upałami lata i buntowniczym morzami, ponieważ dobrobyt Ugarit opierał się na handlu morskim. Baal był regularnie pokonany przez swoich przeciwników, ale jego przeznaczeniem było ponowne powstanie w wiecznym cyklu. Jako ucieleśnienie płodności i odnowienia życia często kojarzony był z bykiem, symbolem witalności i siły.

BAAL – MIT (I)

Teksty tworzą spójny cykl narracyjny, a ich tematem jest natura i działalność Baala. Jednak gliniane tabliczki nie są dobrze zachowane. Często brakuje wprowadzenia i konkluzji, co utrudnia określenie ich dokładnej kolejności. Poniższy przegląd oparty jest na Antologii tekstów religijnych z Ugarit (1987) autorstwa Johannesa de Moora.

Bogini Anat wykąpała się i namaściła przed udaniem się na wybrzeże i spowodowaniem krwawej łaźni wśród tamtejszej ludności. Zawieszona głowami i rękami swoich ofiar zażądała więcej przemocy i przekształciła  swoje wyposażenie w armię,  brodząc po kolana we krwi. Potem wróciła do normalności i umyła się rosą i deszczem. Posłaniec wysłany przez Baala zaprosił ją, aby spotkać się  na górze Sapon. Narzekał, że był jedynym bogiem, który nie miał ani domu, ani farmy. Obiecała, że przyjrzy się sprawie i odwiedziła swojego ojca El, ale on szukał wymówek. Ktoś zasugerował, aby przyprowadzić z Egiptu Koshar-wa-Hasis, wykwalifikowanego rzemieślnika. Ten zaakceptował pomysł. El był gotów oddać pałac Jamowi. Baal przeczuwał, że wkrótce zostanie uwiązany „między kamieniami rzeki”. Jam zażądał od El wydania mu Baala. Pokonał go mimo zaciekłości i odporności. Jam próbował przejąć pałac przeznaczony dla Baala, ale był za mały dla niego. Zlecił Koshar-wa-Hasisowi zbudowanie większej rezydencji. Bóg rzemieślników szukał Baala „skulonego pod krzesłem księcia Jam” i powiedział mu, że czas rzucić wyzwanie Jamowi
i zdobyć jego królestwo. Dał mu dwie magiczne bronie, którymi Baal pokonał Jama i schwytał go. Baal odwiedził Anat Astarte, kochankę morza Aszery i byłą żonę El.  Przekonała Ela, by pozwolił Baal kontynuować budowę pałacu. Astarte, schlebiała El rozmową i okazałymi prezentami, który zadowolona z jej wizyty, ostatecznie zgodził się na budowę. Wezwano Koshar-wa-Hasis i Baal powiedział mu, żeby nie budował ani jednego okna.

EL

Etymologiczne źródło słowa El jest nadal niejasne. Było to powszechne określenie „Boga” we wszystkich językach semickich, od akadyjskiego Ilum do arabskiego Allaha. Podobnie jak sumeryjski An, El uosabia boski autorytet i kosmiczny porządek w mitach Ugaryckich. Jest ojcem wszystkich bogów (tylko Baal jest potomkiem Dagana ) i podobnie jak Enlil w Mezopotamii, źródło władzy królewskiej, jako „ojciec ludzkości” związany jest z prokreacją i narodzinami (zob. Aqat i Keret). Jego stosunki z Baalem są ambiwalentne, zwłaszcza mity Baala ilustrują napięcia między nimi.

Kiedy pałac został ukończony, El przygotował ucztę. Baal, który splądrował 90 miast, odwołał swoje rozkazy, by nie instalować okien. Podniósł głos, aż ziemia zatrzęsła się i został intronizowany w pałacu. Ale u szczytu swojej mocy zdał sobie sprawę, że jego przeznaczeniem było ,,zejście do wąwozu Mot ”,do śmierci. Widział burze piaskowe (posłańców Mota) i zaprosił Mota do pałacu. Mot odmówił i zagroził, że pożre Baala. Baal musiał posłuchać wezwania Mota i zejść do podziemi. Po drodze zobaczył młodą krowę i kopulował z nią, urodzony później wół nazywano jego „bratem bliźniakiem”. Ambasadorzy donieśli o śmierci Baala w pałacu Ela. Opłakiwali go, a Anat zaczęła szukać jego zwłok, aby pochować na górze Sapon. El zawołał Astar aby syn Astarte, potomek Baala zasiadł na jego tronie. Okazało się, że potężny tron jest za wąski. Anat zdecydowała się udać do podziemi i
poszukać Baala. Kiedy Mot przyznał się, że pożarł młodego boga, Anat wściekła się, poćwiartowała i spaliła winowajcę. W
W międzyczasie El został poproszony o wyrocznię snów, która ujawniłaby, czy Baal
nadal żył. Gdyby śnił, że z nieba pada deszcz, a doliny płyną w miodzie, Baal nie umarłby na zawsze.
Śnił o tym i
wysłał Anat w towarzystwie
bogini słońca Szapasz w poszukiwaniu
Baala. El opisał spalone pola
czekające na podlewanie przez Baala. Schapasch wskazała
Anat,
,,Wlej wino do skór i przynieś wieńce”. Przypuszczalnie Baal powrócił, dopóki Mot, który również został przebudzony, nie wysłał nowego wyzwania po siedmiu latach.
Nakazał zabić jednego z braci Baala jako zadośćuczynienie za niesprawiedliwość popełnioną przez Anat . Baal najwyraźniej zgodził się na to, ale przechytrzył Mot i postawił przed nim „Brata Mot” (być może dzika, ofiarę dla chtonicznych bóstw w Ugaricie). Kiedy Mot zdał sobie sprawę, że zjadł swojego krewnego, zaatakował Baala. Walka była gwałtowna, ale żaden nie mógł pokonać drugiego. Szapasz interweniowała i ostrzegła Mot, że El odbierze mu kontrolę nad podziemnym światem, jeśli będzie kontynuował walkę z Baalem. Ostatni fragment upamiętnia „wieczne panowanie Baala”. Bogowie zebrali się na ucztę, o którą proszono boginię Słońca
Aby rządzić duchami zmarłych.

ANAT

Anat, nazwa może być związana z akadyjskim słowem ettu („wola”), była popularną boginią w zachodniej części Bliskiego Wschodu, w tym w Egipcie. W mitach Ugaryckich nazywana jest „dziewicą” lub „niszczycielem”. Podobnie jak babilońska Isztar jest piękną kobietą, ale jednocześnie dziką, żądną krwi wojowniczką. Jako kochanka Baala jest zawsze gotowa do walki o niego. Pełni swoją miłość w postaci bydła. Jako „wdowa narodu” opłakuje go pod jego nieobecność. Być może istniał związek między Anat i ceremoniami pogrzebowymi.

AQAT

Historia jest zachowana we fragmentach na glinianych tabliczkach napisanych przez kapłana Baala Elimeleka.
Król Daniel nie miał syna ani następcy tronu. Poprosił Baala o pomoc i zwrócił się do wielkiego boga Ela, który spełnił jego życzenie. Urodził się syn o imieniu Aqat. Nieco później Koshar-wa-Hasis, rzemieślnik bogów, przybył na dwór i został przyjęty ze wszystkimi honorami. W zamian za gościnność podarował Danielowi artystycznie wykonany łuk, który otrzymał Aqat. Kiedy pewnego dnia Aqat spotkał boginię Anat, powiedziała mu, że łuk był przeznaczony dla niej i poprosiła o jego zwrot. Ale Aqat zawahał się. Zaproponowała mu więc złoto i srebro, a na koniec nawet nieśmiertelność. Aqat odpowiedział, że woli los zwykłego człowieka i
wątpi w jej zdolność do nadawania nieśmiertelności. Ponadto taki łuk nie jest odpowiedni dla kobiety.
Anat zagroziła odwetem i udała się do swojego ojca El, który poparł jej plany. Anat odszukała Yatpana, który jako sęp, odnalazł Aqata i zabił. Ptak złapał łuk i puścił, gdy był już nad morzem. Anat zaczęła opłakiwać ciało Aqat i złe zbiory jako pokutę za przelaną krew. Daniel dowiedział się o śmierci swojego syna i wezwał Baala, aby połamał skrzydła krążącym sępom i odnalazł szczątki Aqat, które pochłonęły. Daniel przeklął trzy miasta w pobliżu miejsca zbrodni i opłakiwał syna przez siedem lat. Jego córka Pugat postanowiła pomścić swojego brata. Pomalowana i przebrana za Anat, odnalazła Yatpana wśród nomadów. Pijany Yatpan chwalił się, że zabił Aqat.
Odtąd tekst staje się nieczytelny. Najwyraźniej Pugat zabiła Yatpana. Daniel, nie mogąc zapomnieć o swoim synu, poprosił Baala o pomoc, a Baal najwyraźniej zasugerował rytuał przywołania duchów zmarłych.

MOT

Słowo Mot oznacza „śmierć”. Bóg uosabiał wszystkie aspekty śmierci. „Być pożartym przez Mot” oznaczało śmierć. W mitach z Ugaritu jest głównym przeciwnikiem Baala, ale nigdy nie może go całkowicie pokonać. Ich antagonizm jest interpretowany jako odzwierciedlenie rocznego cyklu wegetacyjnego: Baal zapewniał deszcz do kiełkowania i wzrostu, Mot oznacza suchość lata i dojrzewanie ziarna. Niewiele wiadomo o kultach boga Mota ani o ich kultowym znaczeniu.

JAM

Jam oznacza „morze”. Był ważnym bóstwem w Ugaricie i prawdopodobnie na całym wybrzeżu Syrii, które było ekonomicznie zależne od handlu morskiego. W tym mitologicznym charakterze odzwierciedlają się dwa temperamenty, które być może reprezentują spokojne lato odpowiednie do żeglugi i burzową zimę. W mitach Baala – walczy z Baalem i zostaje pokonany za pomocą magicznej broni. W przeciwieństwie do Mota został włączony do oficjalnego kultu Ugarit.

KERET

Elimelek z Ugaritu spisał te legendy na glinianych tabliczkach.
Keret, król Khubur, był głęboko nieszczęśliwy. Nie dość, że stracił wszystkich swoich męskich krewnych, do tego żadna z siedmiu kobiet, które poślubił, nie żyła wystarczająco długo, by mieć dzieci. Wtedy bóg El ukazał mu się we śnie i powiedział, co powinien zrobić. Najpierw miał złożyć w ofierze Elowi byka na wieży, a następnie toczyć kampanię przeciwko sąsiednim królestwu. Gdyby wtedy pokonany król poprosił o pokój, zaoferował podatki i skarby, powinien odrzucić wszystko i zażądać małżeństwa z jego córką Hurija. Keret zrobił, jak mu doradzono. Wyruszył z potężną armią, w skład której wchodzili nawet nowożeńcy. Po drodze zatrzymał się przed ołtarzem bogini Astarte. Obiecał jej trzykrotność wagi jego żony w złocie, jeśli misja się powiedzie. Wszystko poszło zgodnie z planem. Ożenił się z piękną Hurjią i wszyscy bogowie przybyli na ucztę weselną. El prorokował, że Hurjia urodzi ośmiu synów i osiem córek. W krótkim czasie urodziło się wszystkich szesnaścioro dzieci, bogini Astarte przypomniała o nie dotrzymanej jeszcze obietnicy. Zapowiedziała mu chorobę i poradziła, aby przygotował się do pogrzebu. Następnie wydał instrukcje dotyczące usługi pogrzebowej.
Ludzie opłakiwali jego rychłą śmierć, ale on odesłał wszystkich i poprosił swoją najmłodszą córkę, „której uczucie jest największe”, aby opłakiwała go. W tym czasie uschła cała roślinność. Bogowie zebrali się, aby obmyślić sprawę, a El oświadczył, że stworzy kobietę, aby rozproszyć zarazę. Uformował skrzydlatą kobietę imieniem Szataqat, dał jej kwiat i rzucił „zaklęcie na jej usta”. Przyleciała do miasta, uleczyła Kereta, zmyła mu pot i przywróciła jemu apetyt. Keret natychmiast dostał tłustą baraninę i po dwóch dniach mógł ponownie wstąpić na tron. Wtedy jego syn Jassub wszedł do sali i poprosił ojca o abdykację na jego korzyść. Pełen pogardy dla swego syna, król wezwał boga Horona, który rozbił mu czaszkę. Tutaj tekst się urywa, prawdopodobnie Keret stracił wszystkie swoje dzieci oprócz najmłodszej córki.