✨Poza Światami

MAJOWIE, INKOWIE I INNI…

Wiara w duszę

Praktycznie wszystkie ludy tubylcze rozwinęły wiarę w duszę, która trwa po śmierci fizycznej. Majowie, którzy osiedlili się w Ameryce Środkowej, wierzyli, że umarli będą musieli pokonać kilka przeszkód w przejściu do królestwa umarłych: niebezpieczne bystrza i głębokie kaniony. Inkowie w Peru rozwinęli idee podobne do przekraczania rzek. Z drugiej strony, różne narody różnie odpowiadały na pytanie o miejsce pobytu duszy.

Aztekowie, którzy zasiedlili Meksyk aż do hiszpańskiego podboju, przyjęli trzy różne królestwa zmarłych: Chorzy przybywali do pewnego regionu, zwanego Mictlan, niezależnie od ich statusu społecznego, gdzie dobiegali końca. Oznacza to, że umarli tylko w zaświatach i zostali zniszczeni na zawsze. Z kolei ofiary sił natury mogły liczyć na rajskie warunki w Tlalocanie. Trzecia grupa – żołnierze zabici na wojnie i kobiety, które zmarły po urodzeniu dziecka – ostatecznie mogli przenieść się do „Domu Słońca”, jak nazywali go Aztekowie. Zmarli mogli wyglądać jak ludzie, ale mogli też wyglądać jak ptaki, chmury lub wiatr.

Dwie połówki duszy Ewe

Ewe, lud z wielu indywidualnych plemion żyjących w zachodnioafrykańskich lasach deszczowych, zna preegzystencję (życie prenatalne) duszy w odpowiednim domu duszy, który jest identyczny ze światem ziemskim. Wcielenie odbywa się w tym samym czasie co narodziny dziecka
(Wcielenie) zmarłego przodka. Otrzymana w ten sposób dusza składa się z dwóch połówek: Większa część – tzw. dusza życiowa – pochodzi z domu duszy, czyli świata bogów. Druga, mniejsza część – dusza zmarłych – jest natomiast przypisana do zaświatów.

Życiowa dusza powraca raz za razem do domu boskiej duszy, podczas gdy dusza zmarła rozpoczyna podróż do podziemi. Tutaj poznaje swoich przodków. Miejsce to znane jest między innymi jako ,,dom za rzeką”. Droga tam jest trudna i żmudna, dlatego konieczne są środki ostrożności podczas wyczerpującej podróży. Odbywa się to poprzez rozległe dobra grobowe.
W przeciwieństwie do mitów i wierzeń wielu innych narodów i religii, niedobory żywności z pewnością mogą wystąpić w zaświatach.
W takich przypadkach mogą żądać jedzenia od żywych.
Pokarm składany jest przez żyjących jako ofiary.

Kult przodków w Afryce

W Afryce kult przodków ma ogromne znaczenie. Można to wytłumaczyć faktem, że w wierzeniach ludzi istnieje nierozerwalny związek między żywymi a umarłymi. Istnienie i rozwój klanu zależą od dobrej woli przodków. Dlatego też najstarsi członkowie klanu cieszą się szczególną czcią, ponieważ są najbliżej przodków w zaświatach. Rytuały tworzą połączenie między światem na tym i drugim.
Społeczność z przodkami jest dla Afrykanina ważniejsza niż bliskość Boga.
Dla Afrykanina nie ma granicy między tym światem a zaświatami.
Zmarli są często postrzegani jako lepsi od żywych, jak na przykład w przypadku Zulusów.

Fantastyczne tereny łowieckie

Indianie Delaware w USA wierzą, że ci, którzy prowadzili dobre życie, mogą po śmierci żyć wiecznie w rajskiej scenerii. Mówią, że kraina życia to wyspa uroczego piękna i rozległej przestrzeni.

„Wysoka góra wznosi się majestatycznie pośrodku, a na szczycie góry jest mieszkanie Wielkiego Dobrego Ducha. Najszlachetniejsze zwierzęta pasą się spokojnie i niezliczonymi stadami na tych roześmianych, pięknych, bujnych równinach.
Tam dusza żyje w nieskończoność na prawdziwie szczęśliwym łowisku. Tam dzieci ponownie spotkają się z rodzicami, a rodzice ze swoimi dziećmi. Nie ma tam słońca, ale jasne światło, które Stwórca rozświetla. Wszyscy będą tu wyglądać tak samo, a niewidomi i kalecy będą doskonale dobrzy.”

Wyjątkowe stany świadomości szamana

Szczególny stan świadomości szamana, uzdrowiciela ludów pierwotnych, nazywany jest transem lub ekstazą. Szaman zaczyna bębnić, śpiewać, tańczyć, skakać, przyzywać duchy, często godzinami, a w ekstatycznym punkcie kulminacyjnym transu, kiedy leży nieruchomo i sztywno na ziemi, wyrusza w tak zwaną podróż duszy. W tym momencie dusza, uważana za niezależną od ciała, odchodzi w zaświaty, dzięki czemu pozostałe ciało może stać się miejscem działania ducha opiekuńczego. W ten sposób choroby są leczone lub pojawiają się nieziemskie wiadomości, gdy tylko szaman powróci z innego świata. Ze względu na długą historię migracji celtów z głębi Azji Środkowej istnieje historyczny i kulturowy związek między szamańskim a celtyckim innym Światem.